La deprimente verdad sobre el Oompa Loompa de Willy Wonka

La fábrica de chocolate de Willy Wonka era un lugar secreto. Los alegres cantantes Oompa Loompas revelaron la sucia verdad detrás del éxito del chocolatero.

Resumen

• Los Oompa Loompas de la fábrica de chocolate de Willy Wonka tenían orígenes arraigados en el racismo, el colonialismo y la supremacía blanca.
• Si bien las tres películas basadas en Charlie y la fábrica de chocolate de Roald Dahl intentaron abordar los problemas con los Oompa Loompas, Wonka (2023) lo hace de manera más efectiva.
• Aún así, es importante que el público mire más allá del 'mundo de pura imaginación' de Wonka y sea consciente de las implicaciones del texto original.

Lo siguiente revela spoilers de Wonka, que ahora se proyecta en los cines.

Fueron descubiertos por el excéntrico Willy Wonka, quien los invitó a vivir y trabajar en su maravillosa fábrica de chocolate. Las tres adaptaciones cinematográficas de la novela infantil de Roald Dahl, Charlie y la fábrica de chocolate , presentó los Oompa Loompas a los espectadores de una manera diferente. En 1971, Willy Wonka y la fábrica de chocolate reveló que eran criaturas humanoides más pequeñas que el promedio, con piel naranja y rasgos caricaturescos. La adaptación de la historia de Tim Burton de 2005 los mostraba como trabajadores idénticos, todos interpretados por el actor Deep Roy, vestidos con ropa llamativa. La precuela de 2023 Wonka Sigue el estilo visual de la película de 1971, con un único Oompa Loompa naranja interpretado por Hugh Grant. Las tres versiones los representan felices en su trabajo y la fábrica como una especie de reino de cuento de hadas donde pueden vivir con seguridad.

Sin embargo, ese retrato de ensueño estaba lejos de la verdad. Incluso en el mundo de pura imaginación de Willy Wonka, los signos relacionados con los Oompa Loompas nunca disminuyeron realmente. En cada rincón existían rastros de esclavitud, supremacía blanca y explotación capitalista: ocultos a la vista de una fábrica mágica y alegre. El problema surge del libro de Dahl, y las tres adaptaciones cinematográficas han tomado medidas para abordar esa dinámica, con distintos grados de éxito.

Las implicaciones racistas de los Oompa Loompas originales

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Publicado en 1964, Dahl's Charlie y la fábrica de chocolate reflejó un aumento de las ansiedades sociales británicas a medida que los inmigrantes y los ciudadanos de la Nueva Commonwealth ingresaron al mercado laboral. Esto, por supuesto, generó sospechas y paranoia en la historia en la forma del abuelo Joe de Charlie Bucket. Como empleado formalmente despedido de la fábrica de chocolate (en la película de 2005), el abuelo Joe le susurró a Charlie sobre los nuevos trabajadores secretos de la fábrica: 'Personas no, Charlie. Al menos no es gente corriente.

En la primera edición de la novela de Dahl. , Los Oompa Loompas eran pigmeos negros que Willy Wonka importó de 'la parte más profunda y oscura de la jungla africana', según Jeremy Treglown. Roald Dahl: una biografía . En 1970, la NAACP emitió una declaración expresando su preocupación por la representación racista de los Oompa Loompas a la luz de la próxima película. El propio Dahl mostró simpatía por su postura y los volvió a imaginar en la edición de 1973 con 'cabello castaño dorado' y piel 'blanca rosada'.

A pesar de ese cambio de descripción, el origen explotador de los Oompa Loompas permaneció. Wonka los sacó de contrabando de su casa para trabajar en su fábrica. Trabajaban incansablemente a cambio de granos de cacao, incluso cuando el chocolatero ganaba dinero real por su trabajo. Eran prisioneros restringidos a áreas dentro de la fábrica. En Charlie y la fábrica de chocolate, Willy Wonka aprendió el idioma tribal cuando negociaba un trato con los Oompa Loompas, pero estaba orgulloso de que 'ahora todos hablan inglés'.

Además del salario irrazonable y el trato inhumano, los Oompa Loompas fueron los sujetos de prueba de Wonka para nuevos inventos. Aunque la película mostraba 'Whips - All Shapes and Sizes' como vacas siendo azotadas para producir crema, las habitaciones podrían haber sido otra indicación de la propiedad total de Oompa Loompas por parte del chocolatero. Wonka creía que los había 'rescatado' de las peligrosas junglas, las enfermedades mortales y el hambre, expresando un sentimiento a favor de la esclavitud que se hacía eco de la defensa del 'bien positivo' de la trata de esclavos en el Atlántico.

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Los realizadores de las tres películas eran conscientes de la naturaleza problemática de los Oompa Loompas y de la explotación implícita de su estatus en la fábrica. Los tres se apoyan en la idea de la fábrica como un reino mágico y sus trabajadores parecidos a hadas o elfos en lugar de minorías maltratadas. La película de 1971 omite mencionar cómo se les paga, sólo que Wonka desea que vivan en paz y seguridad. (Aunque todavía se experimenta con ellos: Wonka afirma que varios Oompa Loompas se convirtieron en arándanos antes que Violet Beauregard). Y el escenario británico se cambia sutilmente a una ciudad sin nombre, filmada en Munich para realzar una sensación de atemporalidad de cuento de hadas en lugar de Las sensibilidades imperialistas tardías de Dahl.

La versión de 2005 dirigida por Tim Burton se adhiere más estrechamente al texto de Dahl, presumiblemente en un esfuerzo por distanciarse de su predecesor, lo que pone en primer plano las problemáticas cualidades de los Oompa Loompas. Incluye una representación visual de Loompaland como una jungla salvaje y de los habitantes como primitivos codificados que adoran los granos de cacao. Wonka todavía se ofrece a pagarles con chocolate y todavía son sujetos de experimentación. La película coquetea también con otros estereotipos problemáticos, como la historia de un tonto príncipe indio que encarga la construcción de un palacio con chocolate, y su simpatía innata hacia Wonka como un forastero incomprendido tiende a agravar sus prácticas de explotación. (El Wonka de Wilder tiene cualidades más abiertamente siniestras).

De los tres, Wonka (2023) aborda el problema de manera más directa: aprovechando su condición de precuela para salir del texto de Dahl. Un joven Wonka atrapa a un Oompa Loompa llamado Lofty, que fue exiliado de Loompaland después de que el propio Wonka, sin saberlo, robara varios granos de cacao bajo su mando. Lofty ha estado reclamando sus chocolates para pagar la deuda, y la responsabilidad de Wonka en ese frente (por involuntaria que sea) se convierte en un punto clave de la trama. La propia Loompaland está despojada de sus implicaciones colonialistas: retratada como una isla inexplorada en un mar sin nombre, con los Oompa Loompas vestidos con modernos trajes a rayas. (Lofty es enviado al exilio vistiendo un traje de navegante adinerado y pilotando una lancha rápida.) Wonka, retratado como un campeón de los oprimidos que es él mismo explotado durante la mayor parte de la película, le ofrece a Lofty un trabajo como 'jefe de la degustación'. departamento 'en su nueva fábrica que construye sin esfuerzo a través de la magia en lugar de requerir trabajo manual. Implica que los Oompa Loompas son socios iguales en su esfuerzo y hace que la generosidad sin fondo de Wonka sea una anomalía manifiesta entre los fabricantes de dulces rivales motivados enteramente por la codicia.

¿Son esclavos los Oompa Loompas?

Violet le pidió a su padre un Oompa Loompa y él le prometió que le conseguiría uno al final del día. Eso sugirió una transferencia de propiedad y reforzó el aspecto esclavo de la condición de los Oompa Loompas desde un punto de vista privilegiado y supremacista blanco. Sin embargo, los espectadores a menudo pasaron por alto este aspecto preocupante bajo la adoración ciega del chocolatero.

Como explica Donald Yacovene, el chocolate tiene un vínculo histórico directo con la esclavitud, comenzando con los primeros envíos de cacao a Europa en 1585. Gran Bretaña ha estado metida hasta las rodillas en el negocio colonial desde mediados del siglo XVII. El comercio del cacao afectó significativamente a los países de Centroamérica y el Caribe. Sin embargo, la mayor parte de la producción mundial de cacao se desplazó a África occidental debido a la participación de Gran Bretaña. Muchos cultivos explotaron a personas esclavizadas y niños trabajadores para obtener ganancias más significativas. Gran Bretaña aprobó la Ley de Abolición de la Trata de Esclavos en 1807. Sin embargo, la esclavitud y la explotación en la producción de cacao continúan de otras maneras incluso hoy.

Al deconstruir los aparentemente maravillosos seres sobrenaturales de los Oompa Loompas, los espectadores llegan a comprender el contexto colonial subyacente y los graves problemas raciales y sociales asociados con la querida historia infantil. Willy Wonka ciertamente no era un hombre al que adorar, y su fábrica de chocolate, por muy soñadora que fuera, se construyó sobre la base de la explotación. Las adaptaciones posteriores se han visto obligadas a mostrar esa explotación de manera más clara o a reimaginar tanto a Wonka como a los Oompa Loompas como diferentes de como los retrata el texto.

Wonka ahora se presenta en los cines.

Wonka

Con el sueño de abrir una tienda en una ciudad famosa por su chocolate, un joven y pobre Willy Wonka descubre que la industria está dirigida por un cártel de chocolateros codiciosos.