Esto es 'Solo un recordatorio', cuando miro hacia atrás en la historia del cómic cada vez que creo que hay algo que vale la pena recordar en relación con las cosas que suceden hoy.
Una de las cosas frustrantes de las protestas de Black Lives Matter es que parece haber un tema recurrente de 'No es así como se supone que debes protestar'. Lo vimos cuando Colin Kaapernick se arrodilló por primera vez en protesta durante el Himno Nacional hace unos años. Eso se consideró escandaloso, pero cuando hubo más protestas este verano en reacción al asesinato de George Floyd, entonces fue '¿Por qué no todos protestan pacíficamente?' hasta que regresaron todas las ligas deportivas profesionales y, nuevamente, sus protestas pacíficas fueron ridiculizadas.
Mientras tanto, Martin Luther King Jr. a menudo se presentaba como 'la forma correcta' de protestar. Aquí hay un meme actual popular.
La ironía, por supuesto, es que cuando Martin Luther King estaba realmente vivo, no era así como lo veía el público en general y especialmente no era cómo lo veía el tipo de persona que criticaría las protestas de Black Lives Matter hoy.
Es justo señalar que, durante un tiempo, Martin Luther King fue, de hecho, visto por una gran parte de los Estados Unidos de la misma manera que se lo ve actualmente: como un héroe (King actualmente tiene aproximadamente un 90% de aprobación calificación entre el público estadounidense). El famoso libro de historietas, Martin Luther King and the Montgomery Story, fue publicado en 1957 por el grupo pacifista Fellowship of Reconciliation (fue escrito por Alfred Hassler y Benton Resnik y dibujado por Sy Barry) y fue ampliamente distribuido por los Estados Unidos y gran parte del país, en particular los estados del norte, admiraba mucho a King.
El cómic fue una gran influencia en la reciente serie de marzo ganadora del premio Eisner por el difunto Representante John Lewis (junto con el coguionista Andrew Aydin y el artista Nate Powell).
Sin embargo, después de que se aprobaran la Ley de Derechos Civiles y la Ley de Derechos Electorales en 1964 y 1965, respectivamente, el apoyo público cambió contra King. King ya no estaba centrando sus protestas hacia el Sur, sino que también estaba protestando en el Norte y comenzaba a abordar otros temas, como la disparidad económica (es importante señalar que la famosa Marcha sobre Washington en 1963 se tituló específicamente 'Marcha sobre Washington for Jobs and Freedom '(la gente tiende a olvidar el aspecto económico de ese evento) y la guerra de Vietnam. Varios críticos opinaron que King debería ceñirse a un tipo de protesta.
Sin embargo, incluso antes de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles, King estaba empezando a preocuparse por la que había sido su mayor área de apoyo, el moderado blanco. En su icónica 'Carta desde una cárcel de Birmingham' en 1963, King escribió: 'Debo confesar que en los últimos años me he sentido muy decepcionado con el moderado blanco. Casi he llegado a la lamentable conclusión de que el gran obstáculo del negro en su paso hacia la libertad no es el Consejero del Ciudadano Blanco o el Ku Klux Klanner, sino el moderado blanco, más devoto del 'orden' que de la justicia; quien prefiere una paz negativa que es la ausencia de tensión a una paz positiva que es la presencia de la justicia; que dice constantemente: 'Estoy de acuerdo contigo en la meta que buscas, pero no puedo estar de acuerdo con tus métodos de acción directa'; quien cree paternalmente que puede establecer el calendario para la libertad de otro hombre; que vive según un concepto mítico del tiempo y que constantemente aconseja al negro que espere una 'estación más conveniente'. La comprensión superficial de las personas de buena voluntad es más frustrante que la incomprensión absoluta de las personas de mala voluntad. La aceptación tibia es mucho más desconcertante que el rechazo absoluto.
En otras palabras, King se estaba quejando específicamente de aquellos que estaban en desacuerdo con CÓMO se hicieron las protestas, que es la crítica precisa que la gente ahora usa King hoy para hacer en sus memes. Es un gran malentendido sobre la posición de King sobre estos temas.
Mi amigo sean kleefeld tiene una colección de caricaturas editoriales de mediados a finales de la década de 1960 sobre Martin Luther King y deben ser algo sorprendentes para los lectores modernos.
En uno, King es representado como Nero, interpretando sus espirituales de los derechos civiles como 'We Shall Overcome' mientras estallan disturbios raciales en todo el país.
Sin embargo, la caricatura más notable es la del legendario dibujante editorial Charles Brooks, quien fue dibujante durante mucho tiempo para el Birmingham News en Alabama. Brooks fue alumno de Vaughn Shoemaker, quien ganó dos veces el premio Pulitzer de dibujos animados editoriales (tengo una colección de dibujos animados que ganó el Pulitzer que puede consultar aquí).
Es importante señalar que Brooks no era un racista intransigente. De hecho, las caricaturas de Brooks contra el Ku Klux Klan a fines de la década de 1940 atrajeron la participación de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI), ya que ofrecieron protección a Brooks (Brooks también trabajó para el FBI ocasionalmente haciendo bocetos faciales de criminales buscados). El difunto senador John Glenn, un demócrata, solicitó una caricatura original de Brooks que mostrara a Glenn como el centrista en las primarias demócratas de 1984. Fue la única caricatura que Glenn colgó en su oficina. Brooks se convirtió en el director de la Asociación de Caricaturistas Editoriales Estadounidenses en 1969. Es bastante justo señalar que las caricaturas de Brooks eran relativamente moderadas, especialmente para su época.
Y, sin embargo, en 1967, Brooks hizo una caricatura para el Birmingham News que se burlaba de las protestas 'no violentas' de King a raíz de una serie de disturbios ese año.
Cuando King murió, tenía entre sus papeles una copia de la caricatura de Brooks que se recortó del periódico y se le envió por correo con la siguiente misiva: '¿Cómo puede usted, un ministro del Evangelio de Jesucristo, ser un hipócrita tan engañoso? ? No estás engañando a nadie más que a ti mismo en tu 'charla ilegible y nauseabunda sobre la no violencia' y luego exiges un programa para superar la pobreza y 'cantidades incalculables ilegibles' ilegibles 'altos niveles de vida' ilegibles 'en todo el mundo para alimentar tu propio egoísmo .
La marcha final de King fue el 25 de marzo de 1968 en Memphis en apoyo de una huelga de trabajadores sanitarios (los trabajadores sanitarios de Memphis eran casi todos negros). Se convirtió en violencia cuando un grupo de manifestantes más jóvenes (que se hacen llamar los Invasores) comenzó a romper los escaparates de las tiendas, lo que provocó una respuesta violenta de la policía que terminó con un manifestante de 16 años asesinado a tiros por la policía y 50 heridos más. . King planeaba hacer otra protesta, pero fue asesinado el 4 de abril antes de que tuviera la oportunidad.
Una encuesta de Harris a principios de 1968 señaló que King tenía una calificación desfavorable entre los estadounidenses de casi el 75%.
Para resumir, realmente no debería usar a Martin Luther King Jr. para criticar las protestas modernas, ya que su forma de protestas TAMBIÉN fue ridiculizada en ese momento porque era una persona viva y aún no era un símbolo de 'la forma correcta de protestar'. '
